الشهوة ) . ( 927 : الفصلين في امامة أمير الثقلين ) فارسي للمولوي أمانة على عبد الله پوري ، صاحب ( جوابات مسائل المولوي احمد على المحمد آبادي ) ، يوجد في مكتبة ( راجه فيض آبادي ) في الكلام الفارسي ( الماري ) . ويأتي للمؤلف في هذا الجزء ( فصوص المؤمنين ) . ( 928 : الفصوص ) في شرح ( الدرة النجفية ) للشيخ علي بن الشريعتمدار الأسترآبادي م 1315 . ذكره في كتابه ( غاية الآمال ) المذكور . ( 929 : فصوص الأصول ) مختصر فيه . للسيد أبى القاسم بن محمد رضا الطباطبائي التبريزي ، المعروف بالعلامة المعاصر ، مرتب على مقدمة وفصوص وخاتمة ذات فصوص ، وهو في مباحث الألفاظ ، فرغ منه 1327 . ( 930 : فصوص الحكم ) في الحكمة . لأبي نصر الفارابي طبع على الحجر في 1318 وذكر مع شرحه في ( كشف الظنون ) والفصوص موجود في المكتبة ( الحميدية ) و ( سپهسالار - 305 ) و ( دانشگاه : 11 / 2594 ) وباسلامبول ، وطبع مع جملة من مقالاته في 1325 . ومنه اخذ الشيخ أبي عبد الله محيي الدين محمد بن علي العربي الذي توفى 638 اسم كتاب الذي الفه بعد 637 وسماه ( فصوص الحكم ) الذي شرحه وفك ختومه ، وسماه ب‍ ( الفكوك ) المولى صدر الدين القونوي ابن محمد بن إسحاق الشافعي الذي توفى 637 وكان ربيب الشيخ محيي الدين وتلميذه ، وله أيضا ( الفصوص ) في التصوف ، طبع مع شرح ( منازل السائرين ) على الحجر بإيران في 1315 وعبر عنه ( مفتاح مفاتيح الفصوص ) و ( اللمعات ) لفخر الدين إبراهيم العراقي تلميذ القونوي ، كتبه بعد قرائته عليه ( فصوص الحكم ) لمحيى الدين . طبع ( الفكوك ) مع فصوصه في 1315 في طهران و ( فصوص ) محيي الدين المكتوب في قرب عصر المصنف يعنى 817 رأيته عند الشيخ مهدي بن الرئيس الكتبي في كربلا . ( 931 : فصوص سليمانية ) شرح فارسي لدعاء بيت المعمور [ يا من أظهر الجميل . . ] . للسيد ماجد بن محمد البحراني الشيرازي الأصفهاني كتبه باسم شاه سليمان الصفوي ، وتوفى قبل 1097 كما يظهر من ( الامل ) . أوله : [ درة التاج زيور زيب افزاى ألفاظ